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  • 进庙拜菩萨 应作如是观

    建筑,但进去之后却发现只是一座高大的礼堂,根本没有二楼可上,纵然在没有电的年月,它的通风与光线都是足够的。这种格式深具佛法的意义,外观是二层,这代表真俗二谛;里面只是一层,代表真俗不二,所谓“佛法在世间...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17125962629.html
  • 中国社会的剧变与近现代佛教的转型

    。他集中青壮年进行抗日救亡教育和军事训练,先后组织数批青壮年难民上前线,还通过重重险阻将他们送到新四军军部去参加抗战。   法尊法师是中国现代著名佛学家,在举国投人抗日战争的非凡年月里,他曾写下《致...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20473462930.html
  • 神通不是道

    本质时,自然所有的努力也都归于徒劳,如此迷惘的禅修也毫无解脱可言。  禅修误区  禅修虽假年月,但仍无法摆脱妄想的攀缘,心的动态包含日常所有的情绪和念头,这可能会给不少人增添更多的恼怒,也有人因此而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20504462947.html
  • 泾川佛教文化遗产录

    ,诗为赵用光作,无年月”。  18、隋泾州兴国寺碑,开皇十年,李德林撰。(《陇右金石录》、《金石录》、《通志金石略》载)  19、唐水泉寺碑。(《明陕西通志》、《陇右金石录》载)   20、宋解脱禅元...

    张怀群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20561163072.html
  • 唐五代湖南地区禅宗的兴起

    姨母悉囊南以及诸大臣夫人三十多人也皈依信教。摩诃衍的教理刚开始流行,印度佛教派僧侣们立即向赞普王提出了抗议,最终演变为佛法辩论。李邕书写碑文(730)到摩柯衍人藏,中间隔了相当长的年月,因此在神会开始...。那里有药山寺。后于光启二年(886),因雷满上奏而获赐寺额,《慈云禅寺碑》断碑至今仍在,还有《药山牛栏八字古碑》。  药山圆寂的年月,记载各异,《宋高僧传》为太和二年(828),《祖堂集》和《传灯录...

    [日本] 铃木哲雄

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  • 西斋净土诗浅释(2)

    云雨飘零于南边的山坞。抬头一望连天相续的皆是草莽土卤,如是经历的年月不知何许,荒凉的村落飒飒的冷风正吹著凄凉寒冷之雨。  听说娑婆无量苦,人当乱世投军旅。  寇至不分男与女,摧腰膂,鸣蝉竟断螳螂斧。 ...

    不详

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  • 则天武后《大乘人楞伽经序》与法藏《人楞伽心玄义》

    “生死之身”当然“循环”,在不知其始终之上,更有“此心流注”的不间断,见其始终不过“妄想”,而从“初识”始动至“动相灭时”也是同样,不可记之于年月。所“见”的现象不过“妄想”之点,虽在《楞伽经》中得以...

    [日本]石井公咸

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  • 由儒佛的情绪观论情感教育

    。  林安弘 (民77) :儒家礼乐之道德思想──先秦儒家礼乐思想与道德实践之关系研究。台北:文津。  法 周 (民68) :谈般涅盘年月考。摘自张曼涛主编:佛灭纪年论考。台北:大乘文化。  宣化上人...

    陈雪莉

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  • 《圆觉经道场修证仪》 “礼忏法”新探

      第九、叙昔翻传,主要是论述《圆觉经》的翻译问题:  经是西天觉救翻,厨宾三藏大沙门,开元目录初编载,译经图记亦明言。长寿二年白马寺,则天皇  后缘中原,只为经来年月近,先贤古德未深论。  宗密在《...

    圣凯

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  • 从近代上海佛教的复兴看印度佛教在中国的影响

    佛学院、学社。其中较为著名的有华严大学二九一四年月霞法师创办),以弘扬华严宗教义为宗旨;上海佛学院二九四二年冬上海玉佛寺远尘发起创办,震华任院长),设有佛学、佛史、国文、史地、算术等课程;法藏学院...

    傅 教 石

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